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之人“人间遭霹雳”的画面。《孝顺仪》引《佛说报父母恩德经》说： “佛告阿难：我观众生，虽沾人品，心行愚蒙，不 思父母有大恩德；弃恩背义，晨去暮归，不知父母动 止寒温。晦朔朝晡，永乖扶持；安床荐枕...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002965000.html
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糟粕”是一种“以知知之”，控制创作的是理智知识；而控制“玄悟”的是一种来源于心理深层的生命力量，即“心源”。这一创作过程如同一个舞台，包括其观众都参与了这一过程，都促进了“玄悟”心理状态的出现。当...
朱良志
|佛学论文|因明|五明|
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“沩山是个千五百人的道场"。百丈曰；“老僧可往乎”?头陀日；“沩山是肉山，和尚是骨人，老和尚居之，徒不盈千”。百丈乃令观众中第一座华·林可去否?头陀曰；“此人亦不相宜”。又令观点座灵祜，头陀曰：“此人...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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现一切佛平等深法，得一切智，为众生说，断除颠倒，具足佛法，安住佛果，正观众生平等，了法亦空，远离诸恶，永舍虚妄，除灭烦恼习气，成妙方便，得无量啭，正深空慧，如是持戒清净，不染六尘，广为众生说无染法，出...
周叔迦
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。《大乘理趣六波罗蜜经》云：如迦遮邻底迦柔软妙服，触之悦意。 二观众生世间。有二：初总观住慈。有八：初众生来人。 作是观已，即应想念：从此东方一切世界所有众生皆来人我诸佛国土宫殿之中，南西北方，四...
周叔迦
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音声等空，身心空寂，不起怨憎，此是新学菩萨息世讥嫌，修戒定智方便忍辱，非大菩萨也。何以故?诸菩萨但观众生有利益处，即便调伏，为护大乘、护正法故，不必一切慈悲软语。《涅槃》中说，譬如往昔仙豫国王，护方等经...无差别。二乘凡圣从本来，同一法身即是佛。第三意者，菩萨摩诃萨，以自在智观众生，方便同事调伏之。或现持戒行细行，或现破戒无威仪。为本誓愿满足故，现六道身调众生。是名菩萨行法忍，方便具足化众生。 此一节...
周叔迦
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苦行林中。即于尼连阿侧静坐思惟，观众生根，更应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行，于是诸天奉献麻米。太子为求正真道，故净心守戒，日食一麻一米。《智度论》卷三十八云：诸外道等信着苦行。若佛不六年苦行，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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。是故文殊师利说一切法心无去来，于心解脱生增上慢者，为除彼人增上慢故。 所说之法依于解脱、所依解脱心无去来者，《维摩经·弟子品》云：“文字性离，无有文字，是则解脱。解脱相者，则诸法也。”又《观众生品...
周叔迦
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主意。 这是天明寺建寺以来第一次有人出去演出节目，全寺人都很紧张，两个小师弟从来没有上台演出过，连续几天都忙着排练节目，几位师父和戒嗔一起做观众给他们建议。 戒嗔还特意为他们两个挑了寺里最好看，... 戒嗔拉着戒尘的手，他的手中全是汗，我们的节目被安排在最后一个，围观的镇民几乎没有提前离开的，都等着两位小师弟的演出。 戒嗔送两位小师弟上台，可能是周围的观众太多的缘故，明显看得出他们很紧张。 ...
释戒嗔
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过半台下就寥寥几人。本来在遇到这种没有观众的情况下，是可以停止演唱的。但奇怪的是台下有一个傻子呆呆地立在雪中一动也不动，看得特别的认真，还时不时地为我们喝彩。我们每个人透过银幕的缝隙都看得一清二楚，或许...
金刚经
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